Al final del capítulo X, Agalma, Lacan señala el sensible pasaje del amor a la identificación, en su seminario sobre LA ANGUSTIA retoma la ambivalencia de la identificación y del amor,ambigüedad que designa la relación entre el ser y el tener. Del lado del ser y de la identificación tenemos el Yo ideal, que es la función mediante la que el yo se constituye por la serie de identificaciones a ciertos objetos.
Lacan pregunta ¿cómo el objeto de la identificación es también el objeto de amor? Gracias a que el eromenos, el que es amado, pasa de este estatuto, al de amar, erastes,al estatuto de sujeto de la falta, que es por donde se constituye propiamente en el amor, es decir ese objeto que uno no tiene y que en el amor uno da sin tenerlo,este objeto uno puede reencontrarlo, vía regresiva, por la identificación, bajo la forma de la identificación al ser.
Nos recuerda Lacan que por eso Freud califica de regresión el pasaje del amor a la identificación (como en el duelo.
Rosa Navarro 26 marzo 2012
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