sábado, 8 de diciembre de 2012

Alerta al sobrediagnóstico

Allen Frances es un psiquiatra norteamericano, que dirigió el DSM IV, y que actualmente denuncia el sobrediagnóstico, lo que quiere decir que se diagnostican como enfermos personas que no lo son, y en consecuencia el exceso de medicación.

<<  Du coup, un petit changement de comportement dans la vie est devenu, pour l'industrie pharmaceutique, une maladie à soigner par des médicaments >> [ De repente, un pequeño cambio de comportamiento en la vida, ha devenido, para la industria farmactica, una enfermedad a curar con medicación ] 

¿Qué patologías hoy en día se sabe que están sobrediagnosticadas?

<<Le déficit de l'attention avec hyperactivité chez l'enfant, les troubles bipolaires chez l'enfant et l'adulte, l'autisme, les TOC, la dépression mineure, les troubles mixtes de l'anxiété et de la dépression, la phobie sociale. En gros, on a diagnostiqué ainsi des personnes qui n'étaient pas malades, dont certaines avalent des médicaments à vie.>>  [ El déficit de atención con hiperactividad en el niño, los trastornos bipolares en el niño y en el adulto, el autismo, los TOC (trastorno obsesivo compulsivo), la depresión menor, los trastornos mixtos de ansiedad y depresión, la fobia social. En resumen, se ha diagnosticado así a personas que no eran enfermos, de ellos algunos toman medicamentos de por vida. ]
<<  Tous les états d'âme deviennent pathologiques : ils sont en train de classer le deuil en dépression majeure, la colère pourrait devenir un trouble psychiatrique. Tout comme la gourmandise, ou les troubles de la mémoire des personnes âgées… L'extension des diagnostics est un risque pour la société. >> [ todos los estados de ánimo devienen patológicos: están a punto de clasificar (en el DSM V) el duelo como depresión mayor, la cólera podría acabar siendo un trastorno psiquiátrico. Igual que la glotonería, o los trastornos de la memoria en las personas mayores... La extensión de los diagnósticos es un peligro para la sociedad. ]

jueves, 22 de noviembre de 2012

SEMINARIO LA TRANSFERENCIA DE LACAN



CAP. XIV 
DEMANDA Y DESEO EN LOS ESTADIOS ORAL Y ANAL

Con el término disparidad subjetiva, para la transferencia, se refiere a que la posición de los dos sujetos no es equivalente.
En esta introducción es importante señalar que la implicación del analista es no sólo necesaria sino consecuencia de la transferencia misma.

En el punto 1 va a tratar de la relación de la demanda del sujeto con su deseo, y más que de su demanda de lo que se trata en el análisis es la actualización de la manifestación del deseo del sujeto.



En el punto 2 la demanda oral, demanda de ser alimentado, dirigida al Otro, al lugar del Otro, y del que se recibe por el hecho significante una respuesta invertida: déjate alimentar. En el encuentro de las dos demandas habrá un fallo, una grieta, pues está el deseo que siempre desborda la demanda.


En el punto 3, la demanda en el estadio anal. En cuanto el niño tiene edad para poder retener el excremento, lo hace, la demanda de retener funda el deseo de expulsar, sólo que la expulsión va a ser exigida en un determinado tiempo por el educador, “dar lo que el Otro espera.

Lectura completa en página: grupo de estudio y lectura

sábado, 27 de octubre de 2012

RESUMEN ANOTACIONES DEL SEMINARIO DE LA TRANSFERENCIA DE LACAN



LECTURA CURSO PASADO 2011-2012


Lacan nos propone tomar el tema de la transferencia a partir del amor, recordándonos que en el inicio de la experiencia analítica fue el amor, en el caso clínico compartido con Breuer, es el punto de partida del psicoanálisis, una historia de amor entre la paciente y el médico.

Por eso va a basar sus primeras intervenciones sobre la lectura del Banquete de Platón donde varias personalidades van a hablar del amor. Y sobre todo rescata a Sócrates como exponente de aproximación a la posición del analista, en lo que tiene de posición ética, la de sostener una cura, un interrogante sobre el deseo (deseo del analista), a pesar de lo que tiene de duelo o de muerte sostener el deseo y llevarlo a hasta el fin. 

Freud como Sócrates elige servir al amor para servirse de él pero no para el bien del paciente sino para su Eros, para liberar su amor neurótico, encuadrado por la repetición determinada por los traumatismos objetivos de la historia del sujeto y sus significantes a los que el amor se mantiene fijado, es decir para dejar libre la capacidad de amar del sujeto que precede siempre a la elección azarosa del objeto de amor.

Lacan jugará con las dos posiciones subjetivas en el amor, la pasiva de ser amado y la activa de amar, de amante, indicando desde el inicio la paradoja de la posición del amor en el análisis, el sujeto en análisis aprende su falta desde la posición de amando, de su amar y de su amor transferencial. Importante cuestión pues define la discordancia de ambos términos del amor.  
Tanto la cuestión de un saber que no se sabe, el saber inconsciente, como la del estar sujeto a una falta, que es lo que indefectiblemente se encuentra en el análisis, entran en juego en dicha discordancia dado que eso que le falta a uno no es lo que el otro tiene. Amar supone encontrarse con la discordancia, con el desgarro del desencaje, de lo que no puede ser unido en una unidad.

También en los primeros capítulos encontramos la crítica de Lacan de la intersubjetividad, tal y como es entendida como una relación a dos, de un sujeto y otro sujeto, es decir, una relación dual, sino que la intersubjetividad siempre implica una relación a tres para cada sujeto. En el amor es una relación a tres para cada sujeto concernido, para cada uno de los implicados hay un tercero, así en la relación de amor madre- hijo , para la madre además del hijo, está también reflejado en él su propia infancia, su doble y para el niño además de la madre está también su propio doble que le parlotea. En esta relación el amor nace en el marco de la intersubjetividad, del reconocimiento intersubjetivo.

Lacan en este seminario acuña el término agalma, el preciado bien, el valioso tesoro guardado en el interior, y tan deseable, para referirse al objeto parcial en términos freudianos, o el objeto a, causa del deseo en los de Lacan.


viernes, 5 de octubre de 2012

MUJER




Mujer
Que siempre esperas
Que siempre guardas

Él no te conoce, no
Ayer medio te vio
Hoy olvidó mirarte

Mujer
Que estás quieta
Llena, abierta

Él no lo sabe, no
Ayer medio te percibió
Hoy no quiso notarte

Sólo yo
Mujer
Que siempre acepto, que permanezco
Mujer
Que te estoy mirando, que te reconozco
Sólo yo mujer
Puedo seguirte amando